El punto de vista...sobre la violación

”En lugar de dirigirse a mi casa, el taxista me llevó a un lugar abandonado y trató de violarme. Grité con todas mis fuerzas y se detuvo. Cuando lo intentó de nuevo, volví a gritar y salí corriendo.(g13 Mayo)
El punto de vista que tiene la organización sobre la violación ha ido variando con los años. A lo largo de la historia, se mantuvo ciertas doctrinas que perjudicaban seriamente a las personas que sufrían tales abusos. La sociedad Watchtower ha sido muy firme al respecto, un solo detalle podía marcar la diferencia entre victima y pecador...¡Gritar! (Deut. 22:23-27)

En la década de 1960, comenzaba la segunda ola del feminismo, algo que parecía molestar a la sociedad moderna y la organización se hacía eco de esto. La revista Atalaya no titubeo al relacionar la violencia con el feminismo..."no es difícil ver por qué algunas mujeres se inclinan a rechazar la jefatura del varón. Pero, ¿en qué resulta el que hagan eso? Entre otras cosas que se han notado desde que se desarrolló el movimiento de la liberación femenina está un aumento en la delincuencia y el crimen entre las mujeres. (w74 1/2 p80)

Es posible que esta corriente condicionara la postura de la sociedad sobre el ultraje sexual, hasta el grado de afirmar que la violación que sufriera una mujer posiblemente sea por su culpa (siendo culpable de fornicación) si no oponía resistencia.

La revista Atalaya del 15 de Marzo de 1964 página 190 dijo..."si una mujer cristiana no grita y no hace todo esfuerzo por escapar, se le consideraría como quien consintió en la violación. La cristiana que desea mantenerse limpia y obedecer los mandamientos de Dios, pues, si se enfrenta a esta situación hoy día  tiene que ser valerosa y hacer lo que sugieren las Escrituras y gritar. En realidad este consejo es para bien de ella; pues, si se sometiera a los deseos apasionados del hombre, no solo estaría consintiendo a la fornicación o el adulterio, sino que seria plagada por la vergüenza. Habría vergüenza, no solo por lo repugnante de la experiencia, sino también por haber sido obligada por amenaza a quebrantar la ley de Dios teniendo contacto sexual con alguien que no era un compañero legal de matrimonio.

Atalaya del 15 de Marzo de 1964 página 190

Ese mismo año, el periódico NY Times publicó el caso de una joven de 28 años que fue asesinada por su agresor, aunque ella gritó con todas sus fuerzas, ninguno de los 28 vecinos que se asomaron por la ventana llamó a tiempo a la policía. El inspector de policía afirmo "si ellos hubiesen llamado a tiempo, la joven estaría viva ahora".(ver noticia) ¿Cómo se determina la culpabilidad de la victima?

Aunque parezca surrealista, la diferencia estaba en como se defendían en esa situación. ¿Qué ocurría si la victima al paralizarse por la situación había cedido a la demanda del atacante? En ese caso la victima era expulsada por considerarse que había sucumbido a un acto inmoral condenado por la biblia. Parece increíble que la sociedad Watchtower actué así con personas que han pasado por un momento traumático. La ¡Despertad! de 22 de Junio de 1974 página 14 relató la experiencia de cuatro hermanas que sufrieron un intento de violación..."Ella le dijo que el matrimonio era honorable ante Dios y que ella estaba casada, pero lo que él quería hacer no era honorable. También, que si ella no gritaba arruinaría su relación con Jehová Dios y la congregación cristiana; que entonces ella sería expulsada o excomunicada de la congregación y que esto sería para ella peor que la muerte.

Este razonamiento parecía estar firmemente basado con las escrituras, pero no fue así, entre las décadas de 1980 y 1990 hubo más de seis entendimientos diferentes.

• No culpable si no se resiste:"Pero quizás alguien pregunte: “¿Qué hay si el hombre tiene un cuchillo o un revólver? ¿No es peligroso resistir?” Le toca a la mujer decidir lo que va a hacer" (g80 22/11 p12)
• Culpable si no se resiste: Desde el mismo principio debe dar a conocer que no consentirá en tener relaciones sexuales bajo circunstancia alguna. La mujer cristiana está bajo la obligación de presentar resistencia, pues en este asunto está envuelta la obediencia a la ley divina de ‘huir de la fornicación. (w81 1/4 p7)

Luego de una postura tan rígida sobre este asunto, en años posteriores la organización suavizo la culpabilidad de la victima. En la Atalaya del 1 de Febrero de 2003 página 31, se comprendió que no estábamos bajo la ley expuesta en Deuteronomio. 22:23-27..."los cristianos de la actualidad no estamos obligados a guardar la Ley mosaica, los principios en ella expuestos nos orientan [...] es preciso comprender que este breve pasaje no abarca todas las situaciones. Por ejemplo, no contempla el caso de que la víctima no pueda gritar porque sea muda o esté inconsciente, o porque el miedo la haya paralizado, o porque le tapen firmemente la boca con la mano o con una cinta adhesiva. Sin embargo, puesto que Jehová es capaz de sopesar todos los factores, incluidos los motivos, es comprensivo y justo en estos casos, pues “todos sus caminos son justicia” (Deuteronomio 32:4). Él está al tanto de lo que realmente sucedió y de los esfuerzos de la víctima por resistirse. Por consiguiente, aunque esta fuera incapaz de gritar, si de algún otro modo hizo todo lo que pudo dentro de las circunstancias, puede dejar la cuestión en las manos de Jehová.

¿Cómo es posible qué Jehová sea más comprensivo en nuestros días que en la década de 1960? ¿o es simplemente que había cambiado el entendimiento de las personas que dictan dichas normas? Entendemos pues, que las personas que fueron expulsadas en la década de 1960 por violar el mandato divino de "no gritar" habrán sentido mucho dolor al leer la publicación antes citada.